غلبه یهود بر جهان (قسمت اول)
یهودیان دارای برنامهریزیهایی هستند که امروزه کاملاً مشهود است
همچنان که آنها در گذشته دارای اسراری بودند که دستیابی به آن برای هیچکس جایز نبود
اما امروزه خود در جهت کشف این اسرار تلاش میکنند
و به توانشان در اجرای آنها و تحقق یافتن این برنامهها هرچند که خلاف میل تمامی مردم زمین است ، افتخار میکنند.
دلیل پنهان داشتن این اسرار در گذشته نیز ترسشان از آن بود
که کشف این اسرار منجر به شکست آن برنامهریزیها و مانع تراشی بر سر راه آنها بشود
اما امروزه خود رأس امور را به دست گرفتهاند و همه آنچه را که میخواستند به مرحله اجرا درآوردهاند
بنابراین هویدا نمودن برنامهها و طرحهایشان ضرری را متوجه آنها نمیرساند
بلکه کشف این اسرار را به خدمت میگیرند تا “امتهای غیریهودی” را از مقاومت در برابر یهودیان بازدارند
چنان که به ایشان القا میکنند تمامی آنچه برنامهریزی کردهاند به مقام عمل رسیده است
بنابراین هیچ کس در برابر ایشان توان ایستادگی ندارد.
در واقع یهودیان امروزه کتابهایی را نشر میدهند که دربردارندهی افکار و برنامههای آنهاست؛ همان مطالبی که قبلاً پنهان میداشتند و به محض انتشار در خیابانها بلافاصله آن را جمع آوری میکردند به ویژه کتابهای “پروتوکولها”، “حکومت پنهانی” و کتاب “مهرههایی بر صفحه شطرنج” را امروزه آشکار میسازند.
زمانی که از برنامههای آنها سخن میگوییم طبعاً در مورد تفاصیل آنچه اندیشیدهاند و عملیاتی که در جهت اجرایی کردن این برنامهها وجود دارد سخن نمیگوییم زیرا بدیهی است که این مسائل همچنان پنهان باقی میمانند چنان که تمامی دولتها و جماعتهای بشری دارای اهدافی هستند که از آشکار شدن آن قبل از موعد خود هراس دارند.
لذا مراد اهدافی کلی است
که برای دستیابی بدان برنامه دارند و سیاستی کلی است که آن را دنبال میکنند تا به این اهداف دست یابند؛ همان چیزهایی که امروزه از جمله معلومات کاملاً بدیهی است. یهودیان دارای دو منبع هستند که الهامبخش اهداف وجود آنها و نیز شیوه رسیدنشان به تحقق اهدافشان است و آن دو منبع: تورات و تلمود میباشند. تورات کتاب آسمانی یهودیان است که به سوی موسی نازل شد و آنها این کتاب را دچار تحریفات فراوان ساختند. تلمود نیز کتاب نوشته شدهای است که حکمت حکیمان و وصایای فرماندهان ایشان را در خود دارد و با وجود آن که دارای مصدری بشری است اما قداستی فراتر از کتاب آسمانی آنها که به میل خود هر چه را خواستند از آن تغییر دادند و تحریف نمودند یافته است. هر دوی این کتابها، تأثیری فراوان در شکلدهی “هویت یهود”، “اندیشه يهود” و “برنامههای یهود” دارد.
خلاصه ارشاد
برگرفته از این دو کتاب آن است که یهودیان ملتی متمایز از تمامی ساکنان زمین هستند چرا که امت برگزیده خداوندی میباشند که خداوند آنها را بخاطر امتیازاتی ویژه که صرفاً به این ملت و نه غیر آنان بخشیده برگزیده استو حق مسلم آنها است -اگر از جمله واجبات آنان نباشد- که بر تمامی عالم سیطره پیدا کنند و همه جهانیان بنده و بردهی آنها گردند و در جهت محقق گشتن اهداف و مصالح یهودیان به کار گرفته شوند!و چه بسا بارزترین عبارت در تورات و تلمود که موضع یهود -و یا بحران یهودیت- را بیان میکند این کلام از تورات باشد و خداوند به اسرائیل این چنین فرمود: به زودی فرود خواهم آمد ای اسرائیل، و شمشیر را در دستان تو قرار خواهم داد و گردن امتها را خواهم زدو ایشان را برای تو خوار و ذلیل خواهم ساخت و نیز این کلام از تلمود میباشد که: “غیر یهودیان درازگوشانی هستند که خداوند آنان را خلق کرده تا ملت برگزیده را بر پشت ایشان سوار کند و هر زمان الاغی از ایشان از بین برود ما را سوار بر الاغ دیگر مینماید.”
و این همان ارشاد است و در واقع بحران بشریت با یهودیان میباشد.
▪️{اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} (انعام: ١٢٤)
▫️ترجمه: «خدا بهتر میداند که در کجا رسالت خود را مقرر دارد.»
در حقیقت خداوند متعال روزی عملا بنیاسرائیل را برای حمل رسالت خویش
برگزید و بر عالمیان برتری داد اما نه در کتاب عزیز قرآن و نیز در سنت پیامبرﷺ نیامده است که خداوند به چه دلیل بنی اسرائیل را برای حمل رسالت خویش برگزید و این چنین ایشان را برتری داد مگر با ارائه چنین عباراتی کلی که میفرماید:
▪️{وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ} (بقره: ٢٤٧)
▫️ترجمه: «خداوند ملک خویش را به هر کس بخواهد عطا میکند.»
▪️{يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ} (آل عمران: ٧٤)
▫️ترجمه: «و رحمت خویش را به هر کس اراده کند اختصاص میدهد.»
شکی در این نیست
که خداوند زمانی بنی اسرائیل را برای حمل رسالت خود برگزید و در آن هنگام به دلیل حکمتی معین آنها را بر سایر مردمان برتری داد اما مشکل این ملت آنست که اصرار بر آن دارند که این فضیلت تا زمان کنونی نیز ادامه دارد و ایشان همچنان امت برگزیده خداوندی هستند که از جمله حقوق ایشان اینست که گردن سایر امتها را بزنند آنان را به خواری بکشند بر گُرده (پشت) ایشان سوار شوند و آنها را برای اجرای اهداف خود به بردگی بگیرند این در حالیست که نصوص زیادی در تورات آمده است که یهودیان را لعن و نفرین کرده و خشم پروردگار نسبت به آنان را اعلان داشته است البته در انجیل و قرآن نیز چنین نصوصی یافت میشود.
همچنین این عبارت به کرات در تورات ذکر شده است که: «و آتش خشم پروردگار بر ملت خود فرو افتاد» کما اینکه کلام عیسی بن مریم در انجیل نیز خطاب به یهودیان بارها و بارها تکرار شده است که: «ای فرزندان افعیها!» و نیز این کلام وی خطاب به آنان که: «شما ملتی قلدر هستید».
البته نباید فراموش کرد که تورات بسیار تحریف شده است اما وجود چنین کلماتی در بطن خود تورات بیانگر وضوح مسئله است زیرا بر خلاف همه تحریفاتی که یهودیان برای موافق ساختن تورات با هوا و هوس خود روا داشتند قادر نبودند تمامی آنچه را که نشان از خشم و لعن پروردگار است حذف کنند.
ولی در قرآن
؛ کلامی که باطل نه از پیشِ رو و از نه از پشت سر بر آن احاطه ندارد که به شیوه مفصل از بنی اسرائیل سخن به میان آمده است به سبب حکمتی پروردگار خود از آن آگاه است که از جمله آن حکمتها اینست که خالق والا، اخبار امتهای پیشین را بر امت اسلام عرضه میدارد که از جانب خویش بر آن امتها کتاب نازل نمود ایشان را به واسطه نزول این کتابها گرامی داشت، در زمین تمکین بخشید اما آنان چنان که شایسته است حق این کتابها را ادا ننمودند پس پروردگار متعال قدرت را از ایشان برگرفت و خوار و ذلیلشان ساخت و دشمنانشان را بر آنان حاکم ساخت تا شاید امت اسلام که امت دومی است که خداوند کتاب را بر ایشان نازل کرده است و آنان را به این واسطه گرامی داشته است و فرمانروایی بخشیده است از آنچه امتهای پیشین بدان دچار شدند و بدین دلیل به مجازات رسیدند بر حذر دارد.
(امروزه بر خلاف تمامی این هشدارها دیده میشود که مسلمانان در بسیاری از موارد دچار آنچه شدند که بنی اسرائیل بدان دچار شد و به همین دلیل چنان که آنها دچار مجازات شدند مسلمانان نیز به مجازات دچار آمدند اما پروردگار چنان که بر بنی اسرائیل لعنت نوشته است بر ایشان ننوشت بـه ایـن دلیل که دائماً به سوی خداوند بازمیگردند و خداوند در هر قرن کسی را برای ایشان میفرستد تا امور آنان را تجدید کند.)
📚جهان معاصر در پرتو بینش اسلامی، محمد قطب، ترجمه زهرا صالحی، فصل «غلبه يافتن یهودیان بر جهان»، ص101 – 97.
bit.ly/4aoE1Ly
